النعت

النعت السببي

إذا
قيل مثلاً: [ هذه فتاةٌ ممزّقٌ كتابُها] فإن كلمة [ممزّقٌ] نعت. غير أن
معنى النعتيّة فيه لا يقع على ما قبلَه، بل يقع على ما بعدَه، أي
[الكتاب]، إذ الكتاب هو الموصوف بأنه ممزّق، لا الفتاة. وقد اصطلح النحاة
على أن يسمّوا هذا الصنف من النعوت: [النعت السببي] (1).

أحكام النعت السببي:

1- هو مفردٌ في كل حال (2)، وبعده اسمٌ مرفوعٌ في كل حال.

2- يتبع ما قبله في الإعراب والتعريف والتنكير.

3- يطابق ما بعدَه تذكيراً وتأنيثاً.

بعد أن تمّ البحث، وجدنا من المفيد أن نقول: إن من الغرائب أن العامّة تستعمل النعت السببي - بالسليقة - صحيحاً فصيحاً، في جميع أحواله.

وإليك من ذلك نموذجين: الأول منهما فيه النعت السببي مذكر، والثاني مؤنث:

الفصيح [ والنعت السببي فيه مذكر ]	العامي
سافر تلميذٌ [مدهونٌ بابُه]	سافر تلميذْ [مدهونْ بابُه]
سافرت تلميذةٌ [مدهونٌ بابُها]	سافرت تلميذه [مدهونْ بابها]
سافر تلميذانِ [مدهونٌ بابُهما]	سافر [تلمِيذِين] [مدهونْ بابُ(ن)]
سافر تلاميذُ [مدهونٌ بابُهم]	سافر[وا] تلاميذ [مدهونْ بابُ(ن)]
سافر تلمِيذاتٌ [مدهونٌ بابُهنّ]	سافرت تلميذات [مدهونْ بابُ(ن)]

الفصيح [ والنعت السببي فيه مؤنث ]	العامي
ودّعتُ تلميذاً [مكسورةً مسطرتُه]	ودّعت تلميذ [مكسوره مسطرتُه]
ودّعتُ تلميذةً [مكسورةً مسطرتُها]	ودّعت تلميذه [مكسوره مسطرتها]
ودّعتُ تلميذينِ [مكسورةً مسطرتُهما]	ودّعت [تلميذِين] [مكسوره مسطرتُ(ن)]
ودّعتُ تلاميذَ [مكسورةً مسطرتُهم]	ودّعت تلاميذ [مكسوره مسطرتُ(ن)]
ودّعتُ تلميذاتٍ [مكسورةً مسطرتُهُنّ]	ودّعت تلميذات [مكسوره مسطرتُ(ن)]

وترى في هذه العبارات كلّها، فصيحِها وعاميّها:

أنّ النعت السببي مفردٌ في كل حال: [ مدهون - مكسورة].

وأنّ بعده اسماً مرفوعاً في كل حال: [ بابُه - مسطرتُه].

وأنه يطابق ما بعده تذكيراً وتأنيثاً: [ مدهونٌ بابُه - مكسورةٌ مسطرته].